Neuartige Konflikte und Krisen setzen traditionelle Politikformen unter Druck. Vor allem herkömmliche Modelle der demokratischen Steuerung und Regierung, ja die Demokratien insgesamt, scheinen an die Grenzen ihrer Legitimität, Souveränität und Autorität zu gelangen. Der Kurs erarbeitet einen Überblick zu den wichtigsten Themen und Problemen in politikphilosophischer Perspektive.

Die Kluft zwischen Reichen und Armen wächst. Der Kapitalismus schliddert von einer Krise in die nächste – selbst verursacht (Weltfinanzkrise 2008 ff.), aber auch aufgrund externer Schocks (Corona-Pandemie). Und der kapitalistische Wirtschaftsstil bedroht zudem unsere natürlichen Lebensgrundlagen (Klimakatastrophe, Artensterben etc.). Was können wir gegen diese Entwicklungen im Sinne einer Demokratisierung, Humanisierung und Ökologisierung der Wirtschaft tun? Gemeinsam wollen wir diese und weitere Fragen diskutieren.

Erzählen und erzählen lassen, um davon zu lernen und nicht zu vergessen. Das sind die Grundzüge von Oral History, mündlicher Überlieferung von Geschichte(n). Das European Migration Knowledge Archive (EUMKA) wurde entwickelt, um Biographien einer vielfältigen europäischen Gesellschaft zu sammeln und zu archivieren. Die bisher realisierten acht eindrücklichen Interviews mit Migrant*innen zeigen Perspektiven und Lebenserfahrungen, die in der breiten Öffentlichkeit nicht ausreichend repräsentiert und wahrgenommen werden. Der Mit-Initiator des Projekts, Theatermacher und Autor Dan Thy Nguyen führt in dem Online-Vortrag mit Videoeinspielungen und anschließender Diskussion in das EUMKA ein. www.eumka.org

Seit der tragischen Ermordung von Breonna Taylor und George Floyd in den USA, die zu Märschen und Protesten auf der ganzen Welt führten, ist die Bewegung Black Lives Matter (BLM) zu einem Begriff geworden.
Aber was bedeutet BLM wirklich? Wo liegen die Ursprünge? Was sind die Ziele?
Auch Deutschland hat ein Rassismusproblem. Dies prangerte ein UN-Bericht bereits 2017 an. Bis heute gehören Anfeindungen zum Alltag von Migrant*innen. Wie stark hat die Abwehr des „Fremden“ mit der deutschen Kolonialgeschichte zu tun? Hat BLM einen Einfluss auf rassistische Diskriminierungspraktiken in Deutschland?
Diese und viele weitere Fragen werden beantwortet.

Die Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg war in der westlichen Welt zunächst eine Geschichte wachsenden Wohlstands für alle – die Löhne und Sozialleistungen stiegen ebenso wie die Zahl der Urlaubstage. Mit dem Aufkommen des ‚Thatcherismus‘ oder der ‚Reaganomics‘ Anfang der 1980er Jahre kam diese Entwicklung zu einem jähen Ende. Seitdem hieß es: Sozial- und Staatsabbau, Gewinne hoch und Löhne runter. Es wuchs aber vor allem die Kluft zwischen Reichen und Armen – und die Krisenanfälligkeit des Kapitalismus. Wie kam es zu dieser Entwicklung? Antworten sollen gegeben und Perspektiven aufgezeigt werden in Richtung einer Demokratisierung, Humanisierung und Ökologisierung der Wirtschaft.

1992, Rostock-Lichtenhagen – die Bilder des rassistischen Anschlags gingen um die Welt. Hunderte Neonazis und tausende Anwohner/innen belagerten tagelang eine Erstaufnahmestelle für Asylsuchende und einen angrenzenden Wohnblock vietnamesischer Arbeiter/innen. Über Tage heizte sich die Stimmung auf, ohne dass die Polizei nennenswert intervenierte. Schließlich flogen Brandsätze und die Gebäude wurden gestürmt. Das Hörspiel „Sonnenblumenhaus“ dokumentiert dieses größte und fast vergessene rassistische Pogrom der deutschen Nachkriegsgeschichte und verarbeitet die Sicht der Überlebenden. In dem Kurs hören wir gemeinsam online das Hörspiel (34:43 min) und sprechen im Anschluss über diese Art der Bearbeitung und das im wahrsten Sinne immer noch brandaktuelle Thema.
„Sonnenblumenhaus“ ist ein Hörstück von Dan Thy Nguyen und Iraklis Panagiotopoulos, mit Claudiu M. Draghici, Jan Katzenberger, Djamila Manly-Spain. Regie: Dan Thy Nguyen. Das Stück entstand in Kooperation mit dem MARKK, Hamburg, und gewann die „Hörnixe“ als bestes Hörspiel 2015.

Als Handels- und Hafenstadt war Hamburg in der Zeit des Kolonialismus einer der großen Profiteure. Das „Tor zur Welt“ war bis ins 20. Jahrhundert hinein auch das Tor zu einer kolonialen Welt. Von hier aus sandten die großen Reedereien ihre Schiffe nach Übersee und hier wurden die erbeuteten Rohstoffe und Waren weiterverarbeitet oder in der Speicherstadt gelagert. Zudem starteten von Hamburg aus die Truppentransporte in Richtung Afrika oder es trafen hier die Teilnehmer der Hagenbeck’schen „Völkerschauen“ ein. Wir sehen uns die Verknüpfung Hamburgs mit der Geschichte der Kolonialismus genauer an und filtern heraus inwiefern diese unsere Stadt auch heute noch prägt und betrifft.

Lernen Sie Roma und Sinti und ihre Vertretungsstrukturen in Hamburg kennen. Wir beschäftigen uns mit geschichtlich relevanten Orten in Hamburg und besuchen diese. Vorurteile gegen das Volk der Roma werden benannt und geklärt. Wir setzen uns mit der Geschichte auseinander und klären wie der Antiziganismus (Feindschaft) und der Ausgrenzungsmechanimus gegen diese Menschen ist.

Hamburg Geschichte und Gegenwart ist geprägt von kultureller und religiöser Vielfalt. Der Islam ist ein wichtiger Teil davon. Unter der Leitung einer Islamwissenschaftlerin und Politologin erhalten Sie einen Einblick in diese Weltreligion und die mit ihr verknüpften politischen Debatten. Sie führen Gespräche mit muslimischen Gemeinden, besuchen Museen und Moscheen und weitere Einrichtungen. Dabei lernen Sie die Vielfalt innerhalb der Muslime in Hamburg und deren facettenreiches Leben kennen.

Die reichsdeutsche Kolonialzeit dauerte von 1884 bis zum Ersten Weltkrieg. Die Eroberung von außer-europäischen Gebieten und die Versklavung von Menschen reichen jedoch noch weiter zurück als in die scheinbar kurze Periode während der Kaiserzeit. In Hamburg haben Kaufleute und Reedereien viel Geld mit Palmöl, Schnaps und Baumwolle verdient. Spuren der in Deutschland verdrängten Kolonialvergangenheit lassen sich noch heute finden - im Handel, in den Museen, Straßen, Köpfen und Schulbüchern. Nicht selten wird diese Epoche romantisch verklärt und die koloniale Gewalt verharmlost. Wie gehen der Senat, die Behörden und die Kirchen heute mit dem kolonialen Erbe um? Und was fordern Initiativen, die sich für postkoloniale Erinnerungsorte in Hamburg einsetzen? Eine Woche mit vielen Exkursionen, Diskussionen und Filmen erwartet Sie.