Hamburg war eines der Städte, in denen die Deportationen der Juden schon vor dem reichsweiten Beginn durchgeführt wurden. Wir besuchen Orte im Schanzenviertel und im Grindel, die zu Sammlungsstellen der jüdische Bevölkerung auf dem Weg der Deportation wurden, wie die Schule Altonaer Straße, den Platz der jüdischen Deportierten vor der Provinzialloge, Moorweidenstraße, das Gemeinschaftshaus Hartungstraße (heute Kammerspiele), die Gestapo Außenstelle Rothenbaumchaussee, den Hauptbahnhof und den Ort des ehemaligen Hannoverschen Bahnhof, von dem aus Juden und Sinti und Roma in den Tod transportiert wurden. Schwerpunktmäßig beschäftigen wir uns mit den Schicksalen der Menschen die deportiert wurden. Aber wir schauen auch auf die Täter z. B den Gestapoverantwortlichen Claus Göttsche.

Die gesellschaftliche Wiedereingliederung der Verfolgten, soweit sie überlebt hatten, war nach dem Ende des Gewaltregimes eine zentrale soziale, politische und moralische Aufgabe. Weitaus am schwersten war es dabei für die wenigen jüdischen Überlebenden und Remigranten, zu einem normalen Leben zurückzufinden. Die meisten, wenn nicht alle Verwandten und befreundeten Menschen waren ermordet oder in alle Welt vertrieben, alle sozialen Beziehungen zerstört. Sie litten unter traumatischen Erinnerungen, mussten ihr Verhältnis zur nichtjüdischen Umgebung neu bestimmen, eigene Zweifel und den Widerspruch der internationalen jüdischen Gemeinschaft gegen ihr Verbleiben im „Land der Mörder“ ertragen. Zunächst und vor allem aber benötigten sie konkrete elementare Hilfe, um den Alltag zu organisieren. Britische und deutsche Verantwortliche bekannten sich zur moralischen Pflicht gegenüber den Verfolgten. Aber tatsächlich stießen sie auf allen Seiten auf bürokratische Hemmnisse, emotionale Abneigung und Vorbehalte. In ihrem Vortrag behandelt Prof. Ursula Büttner, vormals Forschungsstelle für Zeitgeschichte in Hamburg, dieses Spannungsfeld.
Um 17 Uhr gibt es die Möglichkeit, eine Kurzführung durch die Ausstellung „Jüdisches Schulleben im Grindel“ zu erhalten, Treffpunkt dafür: Karolinenstraße 35, vor dem Eingang zur Gedenkstätte.

In diesem Kurs lernen Sie buchstäblich spielend und schnell das jiddische Alphabet zu lesen und sich damit jiddische Originaltexte aller Art - Lieder, Gedichte, Kurzprosa - zu erschließen. Sie erhalten wichtige Aussprachetipps und beginnen schon ab der ersten Unterrichtsstunde auf Jiddisch zu "shmuesn" (plaudern), um so ein Gefühl für diese ausdrucksstarke und klangvolle Sprache zu entwickeln. Ferner erhalten Sie Einblicke in den spannenden kulturgeschichtlichen Hintergrund der jiddischen Sprache.

Thema des heutigen Abends: War Moses ein Religionsstifter?

"Di zun vet aruntergeyn" ist nur eines der Gedichte, die als Lieder um die ganze Klezmer-Welt gingen und Moyshe-Leyb Halpern (1886-1932) berühmt machten. Als Mitglied der Literatengruppe "Di Yunge" in den USA befaßte er sich auch mit sozialen Fragen, wehrte sich aber gegen den Hang zum Parolenhaften, den er in den Werken anderer Dichter feststellte. Sein Stil kippt bisweilen ins Absurde bis Groteske, in seine farbige Erzählweise mischt sich manchmal eine stark polarisierte Sicht auf die jüdische Welt inmitten von Nichtjuden, und sein skurriler Held Moyshe Leyb schöpft große Philosophie noch aus den kleinsten Nebensachen.
Der Text wird als glossierte Kopie zur Verfügung gestellt, Neueinsteiger sind herzlich willkommen!

Wir wollen uns ausgesuchte Literaturverfilmungen anschauen – ein in Israel ungewöhnlich populäres und mit erheblichem Budget und Aufwand realisiertes Genre des Filmschaffens. Warum dies so ist und welche Beweggründe oder welches Kalkül dahinterstecken mögen, soll eine der Fragen sein, um die es in diesem neuen Seminar über das Israelische Kino geht. Angedacht sind u.a. Verfilmungen von Romanen der Autoren A.B. Yehoshua, Yehoshua Kenaz und Aharon Appelfeld.

Sie haben alte Dokumente geerbt, die Sie nicht entziffern können? Sie würden so gern die alten Liebesbriefe Ihrer Großeltern lesen? Dann sind Sie in diesem Kurs richtig!
Wir machen uns mit der alten deutschen Schrift (Sütterlin und ihrer Vorgängerschrift Kurrent) vertraut und schreiben auch selbst ein paar Wörter und Texte. So bekommen Sie ein besseres Gefühl für die alte Schrift und können nach kürzester Zeit mit dem Entziffern beginnen.

Zwanzig Jahre nach dem Novemberpogrom wurde der Grundstein für das jüdische Gotteshaus in der Hohen Weide gelegt, seit 1960 ist es das religiöse Zentrum der nach Kriegsende neu gegründeten Jüdischen Gemeinde in Hamburg. Miriam Solomon, langjährige Religionslehrerin der Gemeinde, gibt Erläuterungen zum jüdischen Gottesdienst und beantwortet Fragen zum religiösen Alltagsleben.

Unser Rundgang führt uns von der früheren Israelitischen Töchterschule im Karolinenviertel hinüber ins Grindelviertel. Anhand von den persönlichen Erinnerungen der Tochter des ehemaligen Hamburger Oberrabbiners Dr. Joseph Carlebach (geb.1883 in Lübeck, 1942 von den Nazis ermordet), Miriam Gillis-Carlebach, erlaufen wir uns einen Erinnerungspfad zur Familiengeschichte der Carlebachs. Texte, Bilder und Zitate unterstützen unseren Spaziergang vorbei an verschwundenen Orten.

Mit der Eroberung von Holländisch-Brasilien durch die Portugiesen begann 1654 die Einwanderung von iberischen Juden über Hamburg, Amsterdam, Recife und später London in die Karibik. Diese iberischen Juden, die sich Sefarden oder Portugiesen nannten, waren selbständige Kaufleute und häufig auch Freibeuter (Filibustiers) im Dienste großer Handelskompanien. In der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts kehrten ehemalige Hamburger Juden aus der Karibik nach Hamburg zurück, darunter Mitglieder der bekannten Kaufmannsfamilien Pardo und Luria. Nach einem einführenden Vortrag begeben wir uns in einer Friedhofsführung über den jüdischen Friedhof an der Königsstraße auf eine spannende Spurensuche nach den karibischen Juden.

Thema des heutigen Abends: Das Pessachfest

Wenn Sie schon einmal an einem Jiddischkurs auf Stufe A1 (Anfänger) teilgenommen haben, mit dem jiddischen bzw. hebräischen Alphabet vertraut sind und jetzt ihre Kenntnisse des gesprochenen und geschriebenen Jiddisch vertiefen und erweitern möchten, dann sind Sie in diesem Kurs richtig. Anhand speziell entwickelter Lese-, Schreib- und Sprechübungen haben Sie zu Beginn des Kurses Gelegenheit, Ihre kürzlich erworbenen Kenntnisse zu festigen bzw. "verschüttete" Kenntnisse aufzufrischen.

Das Einpersonenstück erzählt die Lebensgeschichte von Esther Bauer, der Tochter des letzten Schulleiters der ehemaligen Israelitischen Töchterschule. Es wird in Kooperation mit dem Thalia Theater am Originaloschauplatz aufgeführt. Von der behüteten Kindheit in Eppendorf, dem Beginn der Nazi-Herrschaft, über die Deportation ins Ghetto Theresienstadt und in das KZ Auschwitz, von der Befreiung in Mauthausen bis zur Emigration nach New York und den Aufbau einer neuen Existenz. Das Stück erzählt vom Glück des Überlebens. Es thematisiert darüber hinaus den Tod der nahezu letzten Zeitzeugen auf einer sehr persönlichen Ebene.

Themen des heutigen Abends: die Feiertage Rosch Haschana und Jom Kippur.

Seit 2017 erinnert der Gedenkort denk.mal Hannoverscher Bahnhof in der HafenCity an 8.000 Juden, Sinti und Roma, die zwischen 1940 und 1945 aus ihrem Leben gerissen und deportiert wurden. Bis 2022 entsteht am Lohsepark ein Dokumentationszentrum mit Dauerausstellung, erarbeitet von der KZ-Gedenkstätte Neuengamme. Die Historikerin Sarah Grandke erläutert auf einem Rundgang die Hintergründe und gibt Ihnen Einblicke in die weitere Planung des Gedenkorts.

Am Kaiser-Friedrich-Ufer, wo am 15. Mai 1933 NS-Studentenorganisationen und Burschenschaften die Bücher „verfemter“ Autoren verbrannten, findet jedes Jahr eine öffentliche Lesung statt. An vier Abenden wollen wir uns mit in der NS-Zeit verfemten Autoren und ihren Büchern beschäftigen und Passagen auswählen, die wir dann selbst am Kaiser-Friedrich-Ufer vortragen.

Hamburg ist eine Musikstadt. Viele jüdische Musiker haben das Musikleben der Stadt beeinflusst.
Die wichtigsten unter ihnen werden wir auf diesem Rundgang näher kennen lernen, u.a.
Felix Mendelssohn Bartholdy, Gustav Mahler, Paul Dessau, Rolf Liebermann und die Gebrüder Wolff. Wo sind sie geboren, wo und wie haben sie gelebt? Wo sind sie aufgetreten? Mit welchen Werken wurden sie bekannt? Welche Rolle spielte ihr Glaube?
Neben kleinen, teilweise überraschenden, Geschichten wird es zu jedem Musiker Hörbeispiele aus unterschiedlichen Musikgenres geben.
Der Rundgang führt durch die Neustadt bis zur Reeperbahn nach St. Pauli.

Zwanzig Jahre nach dem Novemberpogrom wurde der Grundstein für das jüdische Gotteshaus in der Hohen Weide gelegt, seit 1960 ist es das religiöse Zentrum der nach Kriegsende neu gegründeten Jüdischen Gemeinde in Hamburg. Miriam Solomon, langjährige Religionslehrerin der Gemeinde, gibt Erläuterungen zum jüdischen Gottesdienst und beantwortet Fragen zum religiösen Alltagsleben.

Die Geschichte zweier bedeutender jüdischer Schulen steht im Mittelpunkt dieses Rundgangs. Wir starten mit einer Führung durch die Dauerausstellung in der ehemaligen „Israelitischen Töchterschule“ im Karolinenviertel und laufen von dort aus hinüber ins Grindelviertel zur ehemaligen „Talmud Tora Schule“ für Knaben. Gab und gibt es unterschiedliche Bildungs- und Pädagogikansätze zwischen jüdischen und nichtjüdischen Bildungseinrichtungen? Wie sah der Schulalltag vor und nach 1933 aus? Anhand verschiedener Biografien ehemaliger Schüler und Schülerinnen beider Schulen beschäftigen wir uns mit der Geschichte jüdischer Kindheiten in Hamburg.

Ein etwas anderer Kiez-Rundgang. Es geht vorbei an einigen der üblichen Hotspots, an denen wir der Frage nachgehen, welche Spuren die NS-Zeit in dem besonderen Viertel St. Pauli hinterlassen hat und wo bislang ein Gedenken an das Geschehene im Stadtbild fehlt. Von der U-Bahn Station St. Pauli (damals Millerntor) geht es an der Hafenkante über die Spielbudentheater, die Seilerstraße, den Hamburger Berg und die Große Freiheit zur Wohlwillstraße. Erfahren Sie mehr über den antifaschistischen Widerstand, die Lebensläufe der Menschen, an die Stolpersteine erinnern, und über die Künstlerin Elfriede Lohse-Wächtler.

Wir begeben uns auf die Suche nach den Überresten ehemaliger Tempel und Synagogen in der Hamburger Neustadt und im Grindelviertel. Auf den Spuren prägender Orte der Anfänge jüdischen Lebens in Hamburg seit Ende des 16. Jahrhunderts bis hin zur Neuausrichtung nach 1945 halten wir Ausschau nach Überresten und verwehten Spuren rund um die reiche jüdische Kultur in der Hansestadt.
Wo lagen die Ursprünge der ersten jüdischen Gemeinden Hamburgs? Was blieb, nach den Schändungen religiöser Treffpunkte in der Pogromnacht 1938? Was konnte nach 1945 neu errichtet und etabliert werden? Diesen Fragen gehen wir anhand von konkreten Biografien, Gedenksteinen, Orten und Ruinen nach.

Themen des heutigen Abends: die jüdischen Feiertage Schawuot und Lag baOmer

Im März 1933 begannen auch in Hamburg die Razzien und Hausdurchsuchungen, um Regimegegner aufzuspüren. Wir suchen die Wirkungsstätten solcher Menschen auf, die in dieser Zeit gegen den Krieg und die Unterdrückung kämpften. Regimegegnerinnen und -gegner, die ihren Widerstand gegen die braune Diktatur nicht selten mit dem Leben bezahlten. Wir veranstalten keinen Trauergang, sondern hören vom Leben dieser Menschen, ihren unterschiedlichen Motiven und ihrem Optimismus. Ihre Spuren finden wir am Jungfernstieg, am Alten und Neuen Wall, auch in der Mönckebergstraße.

Das Einpersonenstück erzählt die Lebensgeschichte von Esther Bauer, der Tochter des letzten Schulleiters der ehemaligen Israelitischen Töchterschule. Es wird in Kooperation mit dem Thalia Theater am Originaloschauplatz aufgeführt. Von der behüteten Kindheit in Eppendorf, dem Beginn der Nazi-Herrschaft, über die Deportation ins Ghetto Theresienstadt und in das KZ Auschwitz, von der Befreiung in Mauthausen bis zur Emigration nach New York und den Aufbau einer neuen Existenz. Das Stück erzählt vom Glück des Überlebens. Es thematisiert darüber hinaus den Tod der nahezu letzten Zeitzeugen auf einer sehr persönlichen Ebene.

Das Einpersonenstück erzählt die Lebensgeschichte von Esther Bauer, der Tochter des letzten Schulleiters der ehemaligen Israelitischen Töchterschule. Es wird in Kooperation mit dem Thalia Theater am Originaloschauplatz aufgeführt. Von der behüteten Kindheit in Eppendorf, dem Beginn der Nazi-Herrschaft, über die Deportation ins Ghetto Theresienstadt und in das KZ Auschwitz, von der Befreiung in Mauthausen bis zur Emigration nach New York und den Aufbau einer neuen Existenz. Das Stück erzählt vom Glück des Überlebens. Es thematisiert darüber hinaus den Tod der nahezu letzten Zeitzeugen auf einer sehr persönlichen Ebene.