Im März 1933 begannen auch in Hamburg die Razzien und Hausdurchsuchungen, um Regimegegner aufzuspüren. Wir suchen die Wirkungsstätten solcher Menschen auf, die in dieser Zeit gegen den Krieg und die Unterdrückung kämpften. Regimegegnerinnen und -gegner, die ihren Widerstand gegen die braune Diktatur nicht selten mit dem Leben bezahlten. Wir veranstalten keinen Trauergang, sondern hören vom Leben dieser Menschen, ihren unterschiedlichen Motiven und ihrem Optimismus. Ihre Spuren finden wir am Jungfernstieg, am Alten und Neuen Wall, auch in der Mönckebergstraße.

"Er hörte vielleicht jedes zehnte Wort, und dennoch nickte er immer: Ja, ja, ich höre." In seinem Roman "Der Taube" läßt Dovid Bergelson (1884-1952) uns zuschauen, wie sein Protagonist unaufhaltsam in die Katastrophe gleitet. Der reiche Mühlenbesitzer bestimmt das Leben im Ort, dessen Sohn verführt die Tochter des Tauben, die Schicksalsschläge häufen sich; der Taube aber wird immer gleichgültiger gegen seine Umwelt und gegen sich selbst. - Bergelson wird oft als Meister der psychologischen Erzählung bezeichnet. Schon dieses frühe Werk (1906) erzeugt einen Sog, der den Leser vehement in die Abgründe menschlichen Seins reißt, obwohl sich das böse Ende von Anfang an abzeichnet.
Die Texte werden als glossierte Kopien zur Verfügung gestellt, Neueinsteiger sind herzlich willkommen!

Wir wollen uns ausgesuchte Literaturverfilmungen anschauen – ein in Israel ungewöhnlich populäres und mit erheblichem Budget und Aufwand realisiertes Genre des Filmschaffens. Warum dies so ist und welche Beweggründe oder welches Kalkül dahinterstecken mögen, soll eine der Fragen sein, um die es in diesem neuen Seminar über das Israelische Kino geht. Angedacht sind u.a. Verfilmungen von Romanen der Autoren A.B. Yehoshua, Yehoshua Kenaz und Aharon Appelfeld.

Der Umgang mit Vergeltung war eine zentrale Fragestellung, mit der sich die Propheten des Judentums beschäftigten. Was die Tora, das Buch Newi und weitere Texte zum Thema sagen, ist Thema des Abends.

Zwanzig Jahre nach dem Novemberpogrom wurde der Grundstein für das jüdische Gotteshaus in der Hohen Weide gelegt, seit 1960 ist es das religiöse Zentrum der nach Kriegsende neu gegründeten Jüdischen Gemeinde in Hamburg. Miriam Solomon, langjährige Religionslehrerin der Gemeinde, gibt Erläuterungen zum jüdischen Gottesdienst und beantwortet Fragen zum religiösen Alltagsleben.

Postmemory, ein von Marianne Hirsch geprägter Begriff, beschreibt die Übertragung von „Erinnerungen" nach dem Holocaust. Jüdische Generationen erben diese durch ihre Erziehung in Form von Geschichten, Bildern und Verhaltensweisen um sie herum. Wir betrachten die bildende Kunst, Schriften und Filme der zweiten und dritten Generation. Dabei werden wir sowohl den Kampf als auch die Heilung, die diese Postgenerationen durch die Künste in Gang gesetzt haben, näher kennenlernen.

Zwischen 1940 und 1945 wurden über 8.000 Juden, Sinti und Roma aus Hamburg deportiert. Schon allein die Distanz zu den einzelnen Deportationszielen im östlichen Europa unterschied sich stark: zwischen Hamburg und dem Getto Theresienstadt lagen knapp 600 Kilometer, ins Getto Minsk waren es 1.400, nach Riga über 1.500 Kilometer. Weitere Zielorte waren Litzmannstadt, Auschwitz und Belzec. Die Situationen vor Ort entschieden im hohen Maße über die Überlebenschancen der Verschleppten. Das Machtgefüge vor Ort bestimmte die Handlungsoptionen der Deportierten. Der Vortrag der Historikerin Sarah Grandke unternimmt einen vergleichenden Überblick und stellt die unterschiedlichen Zielorte der Deportationen aus Hamburg in Bezug.

"Di zun vet aruntergeyn" ist nur eines der Gedichte, die als Lieder um die ganze Klezmer-Welt gingen und Moyshe-Leyb Halpern (1886-1932) berühmt machten. Als Mitglied der Literatengruppe "Di Yunge" in den USA befaßte er sich auch mit sozialen Fragen, wehrte sich aber gegen den Hang zum Parolenhaften, den er in den Werken anderer Dichter feststellte. Sein Stil kippt bisweilen ins Absurde bis Groteske, in seine farbige Erzählweise mischt sich manchmal eine stark polarisierte Sicht auf die jüdische Welt inmitten von Nichtjuden, und sein skurriler Held Moyshe Leyb schöpft große Philosophie noch aus den kleinsten Nebensachen.
Der Text wird als glossierte Kopie zur Verfügung gestellt, Neueinsteiger sind herzlich willkommen!

Wir wollen uns ausgesuchte Literaturverfilmungen anschauen – ein in Israel ungewöhnlich populäres und mit erheblichem Budget und Aufwand realisiertes Genre des Filmschaffens. Warum dies so ist und welche Beweggründe oder welches Kalkül dahinterstecken mögen, soll eine der Fragen sein, um die es in diesem neuen Seminar über das Israelische Kino geht. Angedacht sind u.a. Verfilmungen von Romanen der Autoren A.B. Yehoshua, Yehoshua Kenaz und Aharon Appelfeld.

Sie haben alte Dokumente geerbt, die Sie nicht entziffern können? Sie würden so gern die alten Liebesbriefe Ihrer Großeltern lesen? Dann sind Sie in diesem Kurs richtig!
Wir machen uns mit der alten deutschen Schrift (Sütterlin und ihrer Vorgängerschrift Kurrent) vertraut und schreiben auch selbst ein paar Wörter und Texte. So bekommen Sie ein besseres Gefühl für die alte Schrift und können nach kürzester Zeit mit dem Entziffern beginnen.

Zwanzig Jahre nach dem Novemberpogrom wurde der Grundstein für das jüdische Gotteshaus in der Hohen Weide gelegt, seit 1960 ist es das religiöse Zentrum der nach Kriegsende neu gegründeten Jüdischen Gemeinde in Hamburg. Miriam Solomon, langjährige Religionslehrerin der Gemeinde, gibt Erläuterungen zum jüdischen Gottesdienst und beantwortet Fragen zum religiösen Alltagsleben.

Mit der Eroberung von Holländisch-Brasilien durch die Portugiesen begann 1654 die Einwanderung von iberischen Juden über Hamburg, Amsterdam, Recife und später London in die Karibik. Diese iberischen Juden, die sich Sefarden oder Portugiesen nannten, waren selbständige Kaufleute und häufig auch Freibeuter (Filibustiers) im Dienste großer Handelskompanien. In der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts kehrten ehemalige Hamburger Juden aus der Karibik nach Hamburg zurück, darunter Mitglieder der bekannten Kaufmannsfamilien Pardo und Luria. Nach einem einführenden Vortrag begeben wir uns in einer Friedhofsführung über den jüdischen Friedhof an der Königsstraße auf eine spannende Spurensuche nach den karibischen Juden.

Am Kaiser-Friedrich-Ufer, wo am 15. Mai 1933 NS-Studentenorganisationen und Burschenschaften die Bücher „verfemter“ Autoren verbrannten, findet jedes Jahr eine öffentliche Lesung statt. An vier Abenden wollen wir uns mit in der NS-Zeit verfemten Autoren und ihren Büchern beschäftigen und Passagen auswählen, die wir dann selbst am Kaiser-Friedrich-Ufer vortragen.

Zwanzig Jahre nach dem Novemberpogrom wurde der Grundstein für das jüdische Gotteshaus in der Hohen Weide gelegt, seit 1960 ist es das religiöse Zentrum der nach Kriegsende neu gegründeten Jüdischen Gemeinde in Hamburg. Miriam Solomon, langjährige Religionslehrerin der Gemeinde, gibt Erläuterungen zum jüdischen Gottesdienst und beantwortet Fragen zum religiösen Alltagsleben.

Dr. Alberto Jonas, seine Frau Dr. Marie Anna Jonas, Tochter Esther: am 19.7.1942 nach Theresienstadt gebracht, nur Esther überlebte. Die Geschichte der Eppendorfer Familie wird an den Orten ihres Alltags erzählt.

Zwanzig Jahre nach dem Novemberpogrom wurde der Grundstein für das jüdische Gotteshaus in der Hohen Weide gelegt, seit 1960 ist es das religiöse Zentrum der nach Kriegsende neu gegründeten Jüdischen Gemeinde in Hamburg. Miriam Solomon, langjährige Religionslehrerin der Gemeinde, gibt Erläuterungen zum jüdischen Gottesdienst und beantwortet Fragen zum religiösen Alltagsleben.

Die Geschichte zweier bedeutender jüdischer Schulen steht im Mittelpunkt dieses Rundgangs. Wir starten mit einer Führung durch die Dauerausstellung in der ehemaligen „Israelitischen Töchterschule“ im Karolinenviertel und laufen von dort aus hinüber ins Grindelviertel zur ehemaligen „Talmud Tora Schule“ für Knaben. Gab und gibt es unterschiedliche Bildungs- und Pädagogikansätze zwischen jüdischen und nichtjüdischen Bildungseinrichtungen? Wie sah der Schulalltag vor und nach 1933 aus? Anhand verschiedener Biografien ehemaliger Schüler und Schülerinnen beider Schulen beschäftigen wir uns mit der Geschichte jüdischer Kindheiten in Hamburg.

Unser Rundgang führt uns von der früheren Israelitischen Töchterschule im Karolinenviertel hinüber ins Grindelviertel. Anhand von den persönlichen Erinnerungen der Tochter des ehemaligen Hamburger Oberrabbiners Dr. Joseph Carlebach (geb.1883 in Lübeck, 1942 von den Nazis ermordet), Miriam Gillis-Carlebach, erlaufen wir uns einen Erinnerungspfad zur Familiengeschichte der Carlebachs. Texte, Bilder und Zitate unterstützen unseren Spaziergang vorbei an verschwundenen Orten.

Hamburg war eines der Städte, in denen die Deportationen der Juden schon vor dem reichsweiten Beginn durchgeführt wurden. Wir besuchen Orte im Schanzenviertel und im Grindel, die zu Sammlungsstellen der jüdische Bevölkerung auf dem Weg der Deportation wurden, wie die Schule Altonaer Straße, den Platz der jüdischen Deportierten vor der Provinzialloge, Moorweidenstraße, das Gemeinschaftshaus Hartungstraße (heute Kammerspiele), die Gestapo Außenstelle Rothenbaumchaussee, den Hauptbahnhof und den Ort des ehemaligen Hannoverschen Bahnhof, von dem aus Juden und Sinti und Roma in den Tod transportiert wurden. Schwerpunktmäßig beschäftigen wir uns mit den Schicksalen der Menschen die deportiert wurden. Aber wir schauen auch auf die Täter z. B den Gestapoverantwortlichen Claus Göttsche.

Unser Rundgang führt uns von der früheren Israelitischen Töchterschule im Karolinenviertel hinüber ins Grindelviertel. Anhand von den persönlichen Erinnerungen der Tochter des ehemaligen Hamburger Oberrabbiners Dr. Joseph Carlebach (geb.1883 in Lübeck, 1942 von den Nazis ermordet), Miriam Gillis-Carlebach, erlaufen wir uns einen Erinnerungspfad zur Familiengeschichte der Carlebachs. Texte, Bilder und Zitate unterstützen unseren Spaziergang vorbei an verschwundenen Orten.

Seit 2017 erinnert der Gedenkort denk.mal Hannoverscher Bahnhof in der HafenCity an 8.000 Juden, Sinti und Roma, die zwischen 1940 und 1945 aus ihrem Leben gerissen und deportiert wurden. Bis 2022 entsteht am Lohsepark ein Dokumentationszentrum mit Dauerausstellung, erarbeitet von der KZ-Gedenkstätte Neuengamme. Die Historikerin Sarah Grandke erläutert auf einem Rundgang die Hintergründe und gibt Ihnen Einblicke in die weitere Planung des Gedenkorts.

Hamburg ist eine Musikstadt. Viele jüdische Musiker haben das Musikleben der Stadt beeinflusst.
Die wichtigsten unter ihnen werden wir auf diesem Rundgang näher kennen lernen, u.a.
Felix Mendelssohn Bartholdy, Gustav Mahler, Paul Dessau, Rolf Liebermann und die Gebrüder Wolff. Wo sind sie geboren, wo und wie haben sie gelebt? Wo sind sie aufgetreten? Mit welchen Werken wurden sie bekannt? Welche Rolle spielte ihr Glaube?
Neben kleinen, teilweise überraschenden, Geschichten wird es zu jedem Musiker Hörbeispiele aus unterschiedlichen Musikgenres geben.
Der Rundgang führt durch die Neustadt bis zur Reeperbahn nach St. Pauli.

Die Geschichte zweier bedeutender jüdischer Schulen steht im Mittelpunkt dieses Rundgangs. Wir starten mit einer Führung durch die Dauerausstellung in der ehemaligen „Israelitischen Töchterschule“ im Karolinenviertel und laufen von dort aus hinüber ins Grindelviertel zur ehemaligen „Talmud Tora Schule“ für Knaben. Gab und gibt es unterschiedliche Bildungs- und Pädagogikansätze zwischen jüdischen und nichtjüdischen Bildungseinrichtungen? Wie sah der Schulalltag vor und nach 1933 aus? Anhand verschiedener Biografien ehemaliger Schüler und Schülerinnen beider Schulen beschäftigen wir uns mit der Geschichte jüdischer Kindheiten in Hamburg.

Ein etwas anderer Kiez-Rundgang. Es geht vorbei an einigen der üblichen Hotspots, an denen wir der Frage nachgehen, welche Spuren die NS-Zeit in dem besonderen Viertel St. Pauli hinterlassen hat und wo bislang ein Gedenken an das Geschehene im Stadtbild fehlt. Von der U-Bahn Station St. Pauli (damals Millerntor) geht es an der Hafenkante über die Spielbudentheater, die Seilerstraße, den Hamburger Berg und die Große Freiheit zur Wohlwillstraße. Erfahren Sie mehr über den antifaschistischen Widerstand, die Lebensläufe der Menschen, an die Stolpersteine erinnern, und über die Künstlerin Elfriede Lohse-Wächtler.